知識(shí)產(chǎn)權(quán)在現(xiàn)代并不陌生，而且隨著時(shí)代發(fā)展市場(chǎng)需要，大家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)注度越來(lái)越高。其實(shí)，不僅僅是在現(xiàn)在，我國(guó)古時(shí)候就有知識(shí)產(chǎn)權(quán)了，嘿嘿~ 是不是很驚訝！

昔日，某知名男演員首家開(kāi)業(yè)的火鍋店，在開(kāi)業(yè)第一天就被別家同行指出其裝修風(fēng)格與自己家高度相似，甚至拿自己家拍攝的實(shí)景照片用于品牌宣傳的新聞。這其間繞不開(kāi)的話題就是“抄襲”，在現(xiàn)在大家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)已經(jīng)形成共識(shí)并接受度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì)，被打上“抄襲”的標(biāo)簽多少會(huì)對(duì)其個(gè)人聲譽(yù)及價(jià)值產(chǎn)生多多少少的負(fù)面影響。

中國(guó)古代就有知識(shí)產(chǎn)權(quán)？

其實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不止是在現(xiàn)代社會(huì)才有的產(chǎn)物哦，回望中國(guó)幾千年歷史，知識(shí)產(chǎn)權(quán)思想在古代中國(guó)就已有萌芽，只是受古代政治經(jīng)濟(jì)文化制度和科技發(fā)展水平的影響，未形成一種法律制度確定下來(lái)。古代集中的王權(quán)不認(rèn)可私人創(chuàng)造的獨(dú)占性。普天之下，莫非王土，什么都是國(guó)君的，但這不表示保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的思想或者行為不存在，也許其所體現(xiàn)的保護(hù)不符合相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的嚴(yán)格定義，但是不能說(shuō)明它們就不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，只是這種保護(hù)不完全，較為片面罷了。接下來(lái)就讓小編為大家普及一下吧。

知識(shí)私有觀念的興起與早期著作權(quán)關(guān)系的產(chǎn)生

早在西周以前，包括著述在內(nèi)的一切文化活動(dòng)都由王官壟斷，連私人性質(zhì)的著述活動(dòng)都不存在，當(dāng)然就不可能存在知識(shí)私有觀念。但春秋以后這種情況發(fā)生了變化。周平王東遷洛邑后，王室式微，史官大量流向諸侯國(guó)。春秋中晚期，隨著諸侯國(guó)權(quán)力重心的下移，史官又開(kāi)始流入卿大夫家，出現(xiàn)了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。學(xué)術(shù)活動(dòng)下移民間，私人著述與藏書(shū)活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)。

先秦和漢代時(shí)期流行著圖書(shū)不署名的風(fēng)氣，司馬相如作《子虛賦》，與他同時(shí)代的漢武帝發(fā)出“恨不得與此人同時(shí)”的感慨，就是因?yàn)樽髌凡皇鹈木壒?。不過(guò)，先秦子書(shū)為表明學(xué)派身份和立場(chǎng)，常以學(xué)派領(lǐng)袖“某子”為書(shū)名，如《老子》《墨子》《韓非子》等，在一定程度上可看作是知識(shí)權(quán)屬的申明。隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)名與作者名逐漸剝離，且有了著述方式的區(qū)分。唐宋時(shí)期隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)明和普及，作者署名形式及著述方式已五花八門(mén)，發(fā)展出單獨(dú)題署、分列題署和組合題署等多種形式。這個(gè)從無(wú)到有、從簡(jiǎn)略到詳細(xì)、從粗疏到規(guī)范的過(guò)程，標(biāo)志著作者姓名標(biāo)記權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，預(yù)示著知識(shí)私有觀念的逐步形成。

著作權(quán)關(guān)系的產(chǎn)生也伴隨著署名而來(lái)。于是便產(chǎn)生了創(chuàng)作環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的代筆、作偽和剽竊現(xiàn)象；傳播環(huán)節(jié)的傭書(shū)、盜印以及利用環(huán)節(jié)的編述、抄纂現(xiàn)象。

有法可依的印刷出版和著作保護(hù)

著作權(quán)觀念在我國(guó)產(chǎn)生很早。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的古典文獻(xiàn)大都有作者的署名，一些作品甚至直接以作者姓名或?qū)W派始祖姓名作為名稱，剽竊抄襲者會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)。這說(shuō)明我國(guó)古代文人已意識(shí)到作者的署名權(quán)等人身權(quán)利，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)這些權(quán)利的尊重，體現(xiàn)了朦朧的著作權(quán)利意識(shí)。當(dāng)然，這種權(quán)利意識(shí)是很粗樸的，基本上沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容。

我國(guó)古代在印刷術(shù)發(fā)明之前，文化憑借口述、手抄方式傳播，著作很難成為商品。隨著雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，著作物得以廣泛流傳，出版商獲取到利益。這些商人為了制止他人冒名盜印，開(kāi)始尋求法律保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)運(yùn)而生。

其實(shí)早在宋代就已經(jīng)有了關(guān)于保護(hù)出版權(quán)的記載。北宋初年，政府就頒布過(guò)“刻書(shū)之式”。所謂“刻書(shū)之式”，就是將書(shū)籍印刷出版的法規(guī)以條文形式固定下來(lái)，也就是說(shuō)，不按照這個(gè)條文形式出版的書(shū)籍，就是“假貨”“盜版”。這是打假的第一步，有了明確的法規(guī)，那么打假也就找到了可以依賴的條文，同時(shí)從道義層面上，就固定住了造假者。南宋咸淳年間，兩浙為保護(hù)《方輿勝覽》等四部書(shū)的權(quán)益而專發(fā)榜文。在五代后唐長(zhǎng)興三年，朝廷令田敏在國(guó)子監(jiān)主持校正《九經(jīng)》，并“刻板印賣”，這是官府刻書(shū)之始，可謂是當(dāng)時(shí)世界上第一個(gè)以出售為目的大規(guī)模印制圖書(shū)的“出版社”。為保護(hù)《九經(jīng)》藍(lán)本，朝廷曾下令禁止一般人刻印這本書(shū)，從而保護(hù)國(guó)子監(jiān)對(duì)《九經(jīng)》出版的專有權(quán)，這相當(dāng)于后來(lái)歐洲出現(xiàn)的特許制度。這些均可為我國(guó)著作權(quán)保護(hù)的萌芽。

從宋代以后，我國(guó)古代依靠中央及地方政府的有關(guān)文件，保護(hù)作者、編者及出版者的權(quán)益，禁止未經(jīng)許可使用他人的“復(fù)制權(quán)”的例子很多。我國(guó)以禁令形式保護(hù)刻印出版者，在歷史上一直未曾被成文法的全面著作權(quán)保護(hù)所代替，即沒(méi)有建立過(guò)通行全國(guó)的著作權(quán)保護(hù)制度。直至1903年清政府與美國(guó)簽訂《中美通商行船修訂條約》，從而在中文里使用“版權(quán)”一詞之前，光緒皇帝仍為保護(hù)《九通分類總纂》的翻印專有權(quán)下過(guò)敕令。晚清時(shí)受西方文化影響，清王朝仿歐洲大陸法系立法體系，編纂新律。1910年，《大清著作權(quán)法》是我國(guó)歷史上第一部著作權(quán)法。

古代捍衛(wèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)第一人

談國(guó)人的維權(quán)史，不能不提李漁。作為明末清初譽(yù)滿天下的大才子，李漁集文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家等諸多桂冠于一身。他以筆耕謀生，著述頗豐，作品雅俗共賞，饒有情趣。其作品經(jīng)常是一經(jīng)印刷，便被搶購(gòu)一空，尤其是他的《笠翁十種曲》，被清初戲劇界公認(rèn)為“本朝第一”，在社會(huì)各階層廣為流傳。

然而，高超的藝術(shù)成就和火爆的銷售市場(chǎng)，并未給他帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)收益，反而使他的生活陷入窘迫。而這一切都是不法書(shū)商的盜版造假行為所致。

隨著小說(shuō)集《十二樓》等作品的問(wèn)世，李漁成為聲名鵲起的當(dāng)紅作家。與此同時(shí)，很多地方的不法書(shū)商為攫取經(jīng)濟(jì)利益，也千方百計(jì)地盜版翻印他的作品。盜版?zhèn)卧炖顫O作品，成為當(dāng)時(shí)出版界畸形繁榮的文化現(xiàn)象，嚴(yán)重侵害了他的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、收入和名譽(yù)。

隱忍良久的李漁實(shí)在忍無(wú)可忍，決定維權(quán)。為方便交涉，他于1662年舉家遷往侵權(quán)書(shū)商最多的南京，在那里先后經(jīng)營(yíng)了“翼圣堂”“芥子園”書(shū)店，自著、自印、自銷自己的新作，不再委托書(shū)商印刷。

他給每本書(shū)都印上自己精心設(shè)計(jì)雕刻的“芥子園”印章商標(biāo)，該商標(biāo)迅速走紅，成為李漁正版新作的標(biāo)記，初步遏制了盜版態(tài)勢(shì)。他還在新書(shū)醒目位置，題寫(xiě)維權(quán)宣言。1671年，他在新出版的《閑情偶寄》中，嚴(yán)詞警告不法書(shū)商。他說(shuō)此書(shū)乃本人自著自售，以代筆耕，嚴(yán)禁盜版翻印，如果仍有人“或照式刊行，或增減一二，或稍變其形”，就是“以他人之功冒為己有，食其利而抹煞其名者，此即中山狼之流亞也”，將堅(jiān)決與之對(duì)簿公堂，并表達(dá)了對(duì)侵權(quán)書(shū)商的譴責(zé)和堅(jiān)定維權(quán)的決心：“至于倚富恃強(qiáng)，翻刻‘湖上笠翁’之書(shū)者，六合以內(nèi)不知凡幾，我耕彼食，情何以堪？誓當(dāng)決一死戰(zhàn)，布告當(dāng)事?！?/p>

日漸成熟的商標(biāo)獨(dú)有和風(fēng)雨飄搖的專利保護(hù)

在自然經(jīng)濟(jì)初期，即使有的產(chǎn)品上加了一些銘文、年號(hào)，也只是起到表示私有權(quán)、裝飾或紀(jì)念的作用。隨著商品生產(chǎn)、交換的出現(xiàn)和發(fā)展，有些標(biāo)記起到了區(qū)別產(chǎn)品生產(chǎn)者的作用。這種只具有區(qū)別生產(chǎn)者的單一屬性，不具有宣傳產(chǎn)品和提供質(zhì)量保證功能的標(biāo)記，雖然不能算作現(xiàn)代意義的商標(biāo)，但可以說(shuō)是現(xiàn)代商標(biāo)的雛形。

據(jù)先秦《韓非子》記載，我國(guó)最早的商店招牌出現(xiàn)在兩千多年前，是用布帛做成的“旗”或“招”，這就是有標(biāo)記識(shí)別作用的店牌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商品交換和市場(chǎng)發(fā)展，為我國(guó)古代商標(biāo)的產(chǎn)生提供了條件。漢、唐時(shí)期，商品上使用標(biāo)記也較為普遍。隨著商業(yè)的發(fā)展，宋代時(shí)我國(guó)的商標(biāo)已較為完整，名牌和商號(hào)增多。最早較為完整的商標(biāo)，是北宋山東濟(jì)南“劉家功夫針?shù)仭?，使用了圖文并茂的“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”商標(biāo)，印制“白兔兒”商標(biāo)的銅版現(xiàn)陳列于中國(guó)歷史博物館。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，由于帝國(guó)主義入侵，出現(xiàn)了許多洋貨和洋商標(biāo)。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，近代中國(guó)出現(xiàn)了許多商標(biāo)，近代中國(guó)隨之開(kāi)始形成商標(biāo)法制。1904年，清政府頒布了中國(guó)歷史上第一部商標(biāo)法規(guī)——《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》。

而與商標(biāo)保護(hù)形成鮮明對(duì)比的，便是在社會(huì)動(dòng)蕩中艱難成長(zhǎng)的專利保護(hù)。盡管古人對(duì)專利這一意識(shí)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)源，但直到民國(guó)時(shí)期，我國(guó)才出現(xiàn)專利制度的建立與形成。

據(jù)《韓非子》記載，古代有一個(gè)世代以洗染為業(yè)的家族研制了一種“不龜手之藥”。一個(gè)謀士以千金巨資買走了藥方，后來(lái)配制給本國(guó)將士使用，打敗了強(qiáng)敵，該謀士也封官晉爵。從此故事可知，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人對(duì)知識(shí)的使用價(jià)值和價(jià)值就有認(rèn)識(shí)，把它當(dāng)作特殊財(cái)產(chǎn)加以利用，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)展出獨(dú)立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。

最早提出專利這個(gè)想法的，是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)首領(lǐng)洪秀全的堂弟洪仁軒。19世紀(jì)中葉，洪仁軒在他的具有資本主義色彩的《資政新篇》中提出過(guò)建立專利制度的主張：“倘若能早如外邦火輪車，一日夜行七八千里這，準(zhǔn)其自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做。”；“器小者，賞五年，大者，賞十年”。不過(guò)因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，這些制度最終沒(méi)有推行起來(lái)。

具體專利形式的出現(xiàn)則是在清朝光緒年間。1881年，資產(chǎn)階級(jí)改良派鄭觀應(yīng)向清朝北洋大臣李鴻章上書(shū)，要求給予上海機(jī)器織布局的機(jī)器織布工藝以10年專利。這是較有影響的我國(guó)歷史上的“欽賜”專利，比西歐國(guó)家的類似進(jìn)程遲了300多年。隨后，不斷有一些新工藝和新技術(shù)提出專利申請(qǐng)，被批準(zhǔn)為專利的日漸增多。

在維新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，光緒帝于1898年5月頒布了我國(guó)歷史上第一個(gè)有關(guān)專利的法規(guī)——《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭?。這里的專利權(quán)實(shí)質(zhì)上是專營(yíng)權(quán)，與現(xiàn)行專利權(quán)的含義是不同的。令人遺憾的是，由于頑固派極力反對(duì)和戊戌變法的失敗，改良派主張的興專利一直未能付諸實(shí)施。因此直到清朝末年，專利制度也未能在我國(guó)建立和發(fā)展。

1912年12月，當(dāng)時(shí)的工商部頒布了《獎(jiǎng)勵(lì)工藝品暫行章程》。這在法律上看，已是我國(guó)第一部成文法，具有現(xiàn)代專利法基本原則的若干因素。

上一篇：商標(biāo)轉(zhuǎn)讓?xiě)?yīng)注意哪些問(wèn)題

下一篇：華為“鴻蒙智聯(lián)”商標(biāo)遭駁回，分類涉及較多

如有疑問(wèn)

請(qǐng)聯(lián)系客服

真人交性配全过程,欧美色欧美亚洲国产熟妇,欧美成人免费一区二区三区视频 ,色综合天天综合婷婷伊人,国内精品久久久久久久久长长

中國(guó)古代就有知識(shí)產(chǎn)權(quán)？

中國(guó)古代就有知識(shí)產(chǎn)權(quán)？